[시사주간=주장환 논설위원] 1994년 장예모 감독이 위화의 세계적 베스트셀러 을 영화화 한 은 1940년~1960년대 ‘광기에 갇힌’ 중국을 잘 그려내고 있다.지주의 아들이었으나 노름으로 가산을 탕진하게 된 주인공은 공산당이 지배하게 되면서 전쟁에 끌려갔다 온 후, 자본주의자의 표식을 떼게 되고 그림자극을 하며 근근이 살아간다. 그러던 어느 날 당에서 대포 등 무기를 만드는 쇠를 공출한다며 자전거며 밥솥 심지어 숟가락까지 싹쓸이 해간다. 이 와중에 그림자극 도구를 담은 나무상자에 못대가리며 쇠장식이 붙어

[시사주간=주장환 논설위원] 가미가제(神風), 신(神)이 일으키는 바람이다. 2차대전 때 일본이 죄 없는 젊은이들을 죽음으로 몰고간 신탁이다. 나라의 명령이라면 목숨인들 어찌 아깝겠느냐는 다그침이다. 천황을 위한다는 도그마는 이성의 비판을 절대적으로 불허한다. 비이성적이고 맹목적이며 권위적이고 옹고집인 ‘꼰대’의 특성을 모두 가지고 있다. 꼰대는 반드시 나이가 많아야 하는 것도 아니오. 정치성향과 이데올로기가 달라야 하는 것도 아니다. 그저 자기 생각만이 옳다고 굳게 믿고 있으면 꼰대가 된다.독전(獨戰) 끝에 살아남은 윤석열 검찰총

[시사주간=주장환 논설위원] 한 국가의 정부를 ‘건달’ 이라고 부르는 일은 충격적이다. 1995년 ≪나는 빠리의 택시운전사≫라는 책을 써 당시 보수진영에 크게 한 방 먹인 바 있는 데다가 진보세력들이 높이 떠받드는 홍세화 씨가 한 말이라서 더욱 그렇다.홍 씨는 한 언론 인터뷰에서 문재인 대통령을 강하게 비판했다. 그는 현 정권의 핵심부에 있는 586운동권을 향해 “제대로 공부를 한 것도 아니고 실제로 돈 버는 게 얼마나 어려운지도 모르는 민주건달”이라고 했다. 그러면서 “지금의 보수는 보수가 아니듯, 진보도 진보가 아니다”며 “분단

[시사주간=주장환 논설위원] 윤석열 검찰총장은 이제 독전(獨戰)의 길로 들어섰다. 어쩔 수 없는 싸움이다. ‘깜도 안되는 이유로’ 문재인 정권은 검찰 총장의 발을 묶었다. 이미 측근들을 모조리 솎아낸 다음이다. 저들이 윤 총장을 외로운 광야에 홀로 서게 만들었다. 사면초가, 고립무원 총장의 독전이 한을 품을 수밖에 없는 이유다. 해야 할 일이 산더미 같은 정부가 1년 넘게 한 사람을 쫓아내자고 국력을 소진하더니 대의(?)를 이뤘다. 대낮엔 그래도 부끄러웠는지 어둠이 채가시지 않은 첫새벽에 방망이를 두들겼다. 과거 어느 정권도 감히

[시사주간=주장환 논설위원] 적벽대전 직전, 조조는 형주 출신의 장수들을 수군(水戰) 대장으로 삼아 군사를 훈련시키게 하다가, 이들이 동오군과 내통했다는 허위 정보를 믿고 결국 참수하고 만다. 이른바 반간계(反奸計)에 속은 것이다.이는 주유와 그의 아내 합작품이다. 주유는 죽마고우인 자익이 자신을 설득해 보겠다고 진영을 찾아노자 그에게 술을 흠뻑 먹이고 자신의 처소에 잠재운다. 밤에 일어난 자익은 그곳에서 채모와 공명이 주유에게 보냈다는 항복문서(죽간)를 보게 된다. 놀란 지익은 이 죽간을 들고 돌아와 조조에게 바친다. 분기탱천한

[시사주간=주장환 논설위원] 전국시대, 맹자가 천하를 두루 여행할 때 만나 정치에 대해 의견을 나눈 사람이 제선왕이다. 그는 직하(稷下)에 학궁(學宮)을 설치하여 학자를 초빙하는 등 당시로는 드물게 보는 왕이었다. 사람들은 제자백가의 꽃이 피어 선진(先秦) 문화의 절정을 이룬다고 했다. 그래서 그를 명군(名君)의 한 사람으로 꼽는다.그러나 원래 제선왕은 훌륭한 왕의 이미지와는 거리가 멀었다. 그는 처음에는 아버지 위왕이 남겨준 유산을 바탕으로 부국강병을 이뤘다. 그러자 자만심이 그를 어둠의 길로 안내했다. 술과 여자, 음악에 빠지기

[시사주간=주장환 논설위원] 골계(滑稽)는 순간적인 재치, 풍자, 반어 등을 포함하는 말로 그 뜻은 "말이 빠르고 미끄럽게 흘러나오고 지계가 많아서, 그른 말도 옳은 듯, 옳은 말도 그른 듯하여 능히 사람으로 하여금 다르고 같은 것을 혼란시키는 것"으로 국어사전은 해석하고 있다.사마천의 ≪사기≫ ‘골계열전’에는 “우맹은 본디 초나라 음악가였다. 키가 8척이고 구변이 좋아, 언제나 웃으며 이야기하면서 풍자하고 간언했다”는 이야기가 있으며 삼국유사에 “승려 영재는 성품이 골계가 있었고 외물에 얽매이지 않았으며 향가를 잘하였다”는 용례가

[시사주간=주장환 논설위원] 유기적인 세계관은 사람이 살아가는데 매우 중요하다. 특히 조직과 사회와의 관계망 설정 및 동화(同和) 등의 면에서는 필요불가결한 요소다. 유기적이라 함은 일정한 목적 아래 통일되고 조직화되어 각 부분과 전체가 필연적 관계를 지닌다는 뜻이다.인류 역사상 가장 훌륭한 유기적 세계관을 가졌던 사람으로 보통 레오나르드 다빈치를 꼽는다. 그는 자연이나 우주 또는 개개의 사물이나 인체 등의 전체를 구성하는 부분들이 필연적인 상호연관 관계를 가지고 있는 복잡한 유기체라 생각했다.예를 들어 그는 인체를 살아있는 하나의

[시사주간=주장환 논설위원] ‘일노이안천하지민(一怒而安天下之民)’이란 말이 있다. 맹자와 제선왕이 나누는 대화에 나오는 말이다. 맹자가 왕도정치에 대해 이야기를 하자 왕이 이렇게 응대한다.“저에게 왕도정치를 펼치지 못할 병폐가 하나 있습니다. 제가 용(勇)을 좋아합니다.” 이 말은 자신이 남에게 이기는 것을 좋아하기 때문에 인의와 도덕적 교화를 통해서 순리대로 정치를 하는 것이 어렵다는 의미다.맹자가 받아쳤다.“괜찮습니다. 단 작은 용기(小勇)만 쓰지 않으시면 됩니다. 작은 용기란 상대를 위협하듯 날카로운 칼을 만지작거리면서 ‘저

[시사주간=주장환 논설위원] 중국의 '항미원조(抗美援朝) 전쟁'은 자축연이다. 자국을 세계의 중심으로 보는 뒤틀린 몽환극으로 인접국을 졸개 나라로 만들려는 봉건적 시도다. 이는 일찍이 ‘동북공정’과 '일대일로(一带一路)‘로 야심을 드러냈다.시진핑 국가 주석의 욕망은 도가니에 끓는 물같다. 그는 당의 ‘핵심(核心)’이란 칭호를 얻어내고 헌법까지 뜯어 고쳐 장기 독재체제를 굳혔다. 사람들은 그가 마오쩌둥이 되려 한다고 수군거린다. 홍위병을 내세워 2000만명의 무고한 목숨을 앗아간 그 희대의 독재자는 인민해방을 기치로 공포정치를 했다.

[시사주간=주장환 논설위원] 영화 는 교회라는 장막에 가려진 사람들이 정의, 도덕, 선, 그리고 옳음을 어떻게 파괴시키는가를 보여주는 영화다.아일랜드의 막달레나 세탁소에서 벌어진 인권유린을 그린 이 영화는 2002년 베네치아 국제 영화제에서 황금사자상을 수상했으며 개봉후 숱한 논란을 낳았다.내용은 대충 이렇다. 무대는 1960년대 아일랜드. ‘막달레나 세탁소’로 불리는 가톨릭 시설은 자신들의 눈으로 바라봤을 때 타락한 여자는 물론 타락할 소지가 있다고 판단되는 여자들을 감금하고 안식일도 없이 세탁부로 부려먹었다.

[시사주간=주장환 논설위원] 남명 조식의 ‘을묘사직소(乙卯辭職疏)’는 기세가 드높다. 대쪽같으며 서릿발이 감돈다. 읽는 사람의 간담이 서늘해진다. 명종은 수차례 남명을 중앙 정치판에 끌어 들이려 했다. 그러나 번번이 거절당했다. 오기가 생긴 명종은 정 그러면 동네에서 벼슬하라며 경남 산청의 현감 자리를 내렸다. 그러나 남명은 이마저도 뿌리치며 이른바 ’단성소(丹城疏)‘라는 을묘사직소를 올린다.남명은 글에서 “나라의 근본은 없어졌고 하늘의 뜻도 민심도 이미 떠나버렸다. 큰 고목이 백 년 동안 벌레에 먹혀서 그 진이 다 말라버렸으니 언

[시사주간=주장환 논설위원] 춘추시대 초나라 장왕은 명군으로 이름 높다. 어느 날 장왕이 급한 일로 태자를 궁으로 불러들였다. 그런데 마침 비가 내렸다. 비를 맞기 싫어진 태자는 궁문에서 내리지 않고 마차를 탄채 궁안으로 들어가려 했다. 그런데 이를 본 관리가 태자를 가로막고 나섰다. 아무리 태자라도 왕이 금지한 곳으로 마차를 타고 들어가서는 안된다고 말했다. 태자는 “네가 누구인지 모르느냐. 비켜라”하면서 큰소리쳤다. 하지만 그 관리는 요지부동으로 태자의 질책을 뒤로 한채 마부의 목을 베고, 마차의 끌채를 잘라 버렸다.화가 머리끝

[시사주간=주장환 논설위원] ‘명불허전(名不虛傳)’이다. 에너지 넘치는 가창력만큼이나 발언도 뚝심있었다. 엣지(edge)있고 창의적인 무대에는 카리스마와 은유가 넘쳐 흘렀다. “역시 나훈아”라는 말이 절로 나왔다. 지난달 30일 밤 KBS 2TV에 방송된 ‘2020 한가위 대기획 대한민국 어게인 나훈아’는 국민의 가슴을 시원하게 뚫어줬다. 노래도 노래지만 정치적 발언도 화제를 증폭시켰다.방송 이후 SNS와 온라인 커뮤니티의 나훈아 관련 글들은 지금 우리 정치 현실과 연관되면서 뜨거운 감자가 되었다. “정치질 하네”같은 일부 비판 글

[시사주간=주장환 논설위원] 최근 북한에 의해 피살된 우리 공무원의 참변을 두고 여권 일부에서 내뱉은 말을 듣다보면 ‘지록위마(指鹿爲馬)’ 이야기를 다시 소환하지 않을 수가 없다. 많은 사람들이 아는 이야기지만 지금 우리 처지를 보면 두고두고 되새겨야 할 이야기다.진(秦)나라 시절 환관 조고는 시황제가 죽자 유언를 고쳐 태자 부소를 죽이고 마음대로 주물럭거릴수 있는 호해(胡亥) 황제로 옹립했다. 어느날 조고는 자신에게 충성하는 자와 비난하는 자를 가리기 위해 사슴 한 마리를 어전에 끌어다 놓고 호해한테 말했다.“폐하, 저 명마를 폐

[시사주간=주장환 논설위원] 어떤 모임에 갔더니 이 사람들이 즐겨하는 건배사가 있었다. 바로 ‘화향백리 주향천리 인향만리(花香百里 酒香千里 人香萬里)’에서 따온 ‘주향천리 인향만리’다. ‘술의 향기 보다 사람 향기가 더 멀리 날아간다’는 의미로 서로 간의 인품을 추겨세우는 건배사였는데 그 정이 아름다웠다.원본은 아래와 같은데 출처가 어딘지 알 수가 없다. 아마 사람들 입에 오르내리다가 자연스럽게 하나의 문장으로 만들어진 것이 아닌가 한다.화향백리(花香百里) 꽃의 향기는 백 리를 가고주향천리(酒香千里) 술의 향기는 천 리를 가지만인향

[시사주간=주장환 논설위원] 문재인 정부의 ‘카르텔’은 견고하다. ‘코로나19’ 도 울고 갈 정도로 방역이 튼튼하다. 누구든 그 카르텔에 흠집을 가게 만들면 보복 당한다. 급류처럼 쏟아져 들어와 좌표를 찍고 극단적으로 몰아간다. "완장 차고 홍위병될 것“이라던 안철수 국민의당 대표의 말이 예사로 들리지 않는다.우리는 자신 혹은 진영 만을 위한 바벨탑을 높게 쌓아가는 일은 아주 잘한다. 외눈박이처럼 자신의 생각과 느낌에만 충실하고 타인은 아랑곳 하지 않는다. 우리 정치는 사람을 외눈박이로 만들었다. 어리석게 만들고 바보, 병신으로 만

[시사주간=주장환 논설위원] 일본의 ‘카게무샤(影武者)’는 과거 일본에서 군주를 보호하기 위해 만든 가짜 군주로 군주와 닮은 사람을 진짜 군주 대신 내세우는 일종 위장 대역이다. 어찌 보면 서글픈 인생이다. 그는 멈춤은 있으나 채움은 없다. 뒤에서 서성댈 뿐 앞장서 나아가지는 못한다. 말 그대로 ‘그림자’에 불과하다. 그의 운명은 타인에 의해 결정된다. 그래서 그는 정체성이 없다. 허수아비처럼 비어있다. 제 목소리를 내지 못하니 앵무새 같기도 하다. 때로는 주인 대신 ‘미끼’가 되기도 한다.한나라 고조 유방의 부하 장수였던 기신이

[시사주간=주장환 논설위원] 에 나오는 고구(高球)는 축국(고대축구)의 고수로 공을 잘 차는 바람에 권력을 얻게 된 인물이다. 시쳇말로 ‘어쩌다 공무원(어공)’이 된 것이다. 그는 송나라 수도 개봉에서 하는 일 없이 빈둥대며 술과 여자에 빠져 사는 시정잡배였다. 그러던 어느 날 단왕 조길의 집으로 부마 왕선의 심부름을 가게 되면서 인생역전의 기회를 잡게 된다. 축국광이었던 조길이 가지고 놀던 공이 어쩌다 고구에게 굴러왔는데 그는 멋진 솜씨로 조길에게 공을 차서 보낸다. 그렇게 그의 눈에 들어 총애를 받기 시작한 고구는 그

[시사주간=주장환 논설위원] 러시아 작가 보리스 파스테르나크의 동명소설을 영화화한 '닥터 지바고'의 주인공 유리 지바고는 휴머니스트다. 그의 꿈은 의술로 가난한 사람을 돕는 것이다. 러시아 혁명의 불길이 타오르던 때에 그는 한 차례 충격에 휩싸이게 되는데, 먹을 것을 달라는 노동자들의 시위를 무자비하게 진압하는 정부군의 만행을 보고 나서다. 그리고 얼마의 시간이 흐른 후 그는 직접적으로 충격적인 봉변을 당하게 된다. 연인 라라를 만나고 돌아오던 길에 빨치산에 잡혀 의료봉사를 강요받게 되는 것이다. 어쩔 수 없이 집에 돌아가지 못한